【試煉中的安慰－苦難中的享受】
大本詩歌：526首
神未曾應許常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。
神卻曾應許生活有力，行路有光亮，作工得息，
試煉得恩助，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。
神未曾應許我們不負許多的重擔，許多事務。
神卻曾應許生活有力，行路有光亮，作工得息，
試煉得恩助，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。
沒有深水渠汪洋一片，沒有大山阻高薄雲天。
神卻曾應許生活有力，行路有光亮，作工得息，
試煉得恩助，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。
詩歌526首(一)舗
這首詩歌的作者雯琳（Annie Johnson Flint）是和受恩教士的詩友。她因身體殘障，多年受苦，卻寫出許多叫聖徒得造就及安慰的詩歌。和教士說，雯女士起初還能寫一點字，但後來就完全無法寫。這首詩歌據說是由她口述，別人代寫的。（取材自《詩歌簡介》）
神對人的應許，不僅是因著祂對人的慈愛、信實，更是根據祂的經綸，祂在人身上的神聖目的。此詩共有三節，一到三節都說到「神未曾應許」，副歌則說到「神 卻曾應許」，特別指基督徒受苦生活中神的應許。對基督徒而言，所有的遭遇包括苦難，都在主宰宇宙萬有一切的神手中，就如父母不會虐待兒女，平白讓兒女受 苦，我們的父神也不會平白讓祂的兒女受苦，這一切都是為著成就祂在我們身上的經綸。人都喜愛「天色常藍」、「常晴無雨」，但植物若要長得好，就不只需要晴 天，也需要雨天。我們常常不知道自己真實的光景，但是神認識我們，祂知道我們真實的光景，並且知道該如何供應我們的需要，如何成全、對付我們。祂並不要我 們長成為不堪一擊的溫室花朵，所以祂不只給我們藍天、晴天，也給我們陰天、雨天。要除去我們這個人的天然、各種的摻雜，使我們純淨無雜，完全被基督化，我 們就得經過試驗－比火試驗金子還更寶貴的試驗（彼前一7）。我們雖希望「人生的路途花香常漫」、「常樂無痛苦，常安無虞」，但我們確實得承認：「享樂激起 我們肉體的情慾，苦難卻使情慾冷卻。」（彼前四1恢復本註4）所以神並沒有應許我們一生平安穩妥，沒有痛苦，只有安樂。正如詩歌標題「試煉中的安慰－苦難 中的享受」，雖有試煉，但在試煉中有安慰；神雖允許苦難臨及祂的兒女，但在苦難之中卻有對神特別的享受。
「基督徒所經歷的苦難並不都是同一類的。事實上，基督徒所經歷的苦難至少有三種。第一種苦難（在舊造裏的苦難）是所有人類共有的。因著人墮落了，苦難是 無人能免的。在舊造和墮落的人身上，有許多災難和疾病。有人得了肺結核，有人得了癌症。我們不該認為一個人得了這種疾病，是因為他的邪惡。不，疾病乃是這 個墮落宇宙中很普遍的一種災難。災難臨到時，每一個人都會受苦。
基督徒經歷的第二種苦難，是因著罪和錯誤所受的苦難。譬如，一位弟兄常常遲到，結果就被解雇了。這種苦難是因沒有盡自己的責任所造成的，並不是為耶穌的緣故。他不該怪罪耶穌。
基督徒經歷的第三種苦難是耶穌的治死。當主耶穌在地上的時候，祂沒有犯一點錯誤，在祂身上沒有一件事是不對的。但祂外面的人需要被銷毀。因此，耶穌的治 死不是懲罰、改正或管教；這些管教與基督徒的第二種苦難有關。改正、懲罰或管教我們，不是耶穌的治死之目的。耶穌的治死，也不是天然的災難。反之，耶穌的 治死乃是有一種逼迫、反對或對付臨到我們，要銷毀我們天然的人，就是我們外面的人，我們的肉體，使我們裏面的人有機會得以發展並更新。」（摘自《哥林多後 書生命讀經》卅五篇）
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