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基督的奴僕－李常受－今時代神聖啟示的傳承
神在每一時代，均興起人來致力實施祂的經綸，為要建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷。
為著完成神這永遠的經綸，歷代以來，元首基督賜給祂的身體許多執事。此等執事在神聖歷史中居獨特地位；他們為神的家竭盡心力，他們的勞苦在神子民心中永誌不忘，他們工作的果效將在新耶路撒冷放明不已。
我們親愛的李常受弟兄，就是神這樣一位執事。他是耶穌基督的奴僕，神話語的執事，神聖啟示的傳承者，神經綸的宣揚者，也是今時代主恢復的召會中忠信的管家。
一九九七年六月九日，李弟兄在所有得其供應、蒙其成全之聖徒萬般不捨，至誠至愛的守候中，履畢在世旅程，帶著他全然豐滿成熟的職事，歸於他衷心所愛、忠誠所事的主。他留給後世的，不僅是他普及全球，長遠存留的工作果效，更是從他豐滿生命裡，所流露那彰顯神聖屬性之人性美德的甘美榜樣。
為著主把這樣一位弟兄賜給我們，我們衷心感銘、至誠敬拜；如今為著祂主宰的接去，我們含淚順從，不得不在新耶路撒冷再會有期的盼望中，與我們親愛的弟兄暫別。
壹、出生與受教育
李常受弟兄，一九○五年生於中國北方山東省。父李國重先生，務農，一九二三年病故；李母孫氏獨力撫育七位子女，其人格對李弟兄一生影響深遠。
李母乃第三代美國南浸會教友，長於基督教家庭中。她以基督信仰與道德，撫育並教導子女。每主日必要求他們穿戴整齊，與她同去禮拜。返家之後，則饗以美食，以資獎勵。每晚她亦循例，對孩子講述聖經故事，藉此教導他們凡事相信，凡事仰望，凡事依賴神。
雖然李家生計維艱，李母卻十分注重子女教育，甚至不顧族人反對，出售祖產，助其子女完成學業。李弟兄即因此在中、英文的造詣上，立下美好根基。李母此種遠見，在當時婦女中實屬難得。此亦乃神於其主宰中所作愛的供備，為使祂所揀選的器皿得著裝備，合乎祂用。
貳、得救與蒙召
一九二五年四月，李弟兄十九歲，得聽汪佩真姊妹所傳出埃及的福音，立即接受並歸向神而得救。當時他正值年輕，對自己前途雄心萬丈，然而是日，一切都改變了。他在返家途中，向神禱告，不願再受世界霸佔，而要不惜任何代價，將自己一生奉獻與主，為主傳揚福音。自此，李弟兄靠主憐憫，終生未嘗一日有違此願。
參、被帶進主恢復職事的工作中
李弟兄得救後，即愛主、愛聖經，又因對屬靈書刊的渴慕，以及通曉英文，故涉獵各家名著甚深。約在一九二七年，他開始參加弟兄會的聚會，在他們中間受教，達七年半之久。其間他接觸到倪柝聲弟兄的著作，二人開始通信，在聖經真理上有交通。
李弟兄出自中國北方山東，倪弟兄生於中國南方福建；就地緣說，二人南北乖隔，相去甚遠。然而神主宰的權柄，為著祂的恢復，將這二人緊緊牽連在一起，使其終生成為親密同工。倪、李二人，實為今時代主在中國興起之最偉大聖經教師，他們的職事不僅恢復了召會歷世紀以來所失去之多項重要真理，並且闡明了神聖中心啟示的內在要義。此乃神奇妙的作為，為著祂末世代的恢復，決然從地極偏遠的中國，遠離墮落走樣的基督教，興起了這兩位中國青年，為祂神聖的恢復，奮不顧身。
一、遇見倪弟兄
一九三二年，倪弟兄應邀至山東煙臺，李弟兄從前所在之公會講道，二人得以相見，並相處了一段時間。李弟兄後來回憶說：「與倪弟兄在一起的時候，主的甜美、可愛、吸引和新鮮，使我印象深刻。那些日子在跟隨主的事上，給我新的起頭，使我有基本的轉機，從知識轉到生命。因著與倪弟兄在一起的那些日子，我開始與主有更親密的交通。主之於我更為寶貴。那種經歷甚至大於我得救的經歷。與倪弟兄在一起的那些日子，影響我往後五十九年（一九三二年起）在主裡的道路。直到永世我都忘不了那些日子！那對我是何等的憐憫和恩典。」（倪柝聲－今時代神聖啟示的先見，325頁）倪弟兄離去後不久，李弟兄家中即開始有了聚會，此乃煙臺召會之緣起。
二、在主的呼召上得印證
李弟兄一得救即有心事奉主，因著與倪弟兄之接觸，主在他身上的呼召，日益強烈。一九三三年，煙臺召會已興起一年，因著主的祝福，工作越發興旺，亟需李弟兄全時間服事。然因當時召會財務之需，李弟兄未敢採取行動。
是年八月，有三週之久，他在主面前有很大掙扎。八月二十一日晚禱告聚會後，他向兩位領頭弟兄說明情況，並請為之代禱。夜裡十一時，他在主面前屈膝，主立刻責備他：「你存著不信的惡心，將活神離棄了。」（來三12）他心裡回應說：「我有妻子和三個孩子要照顧。」主說：「你們的天父原知道你們需要這一切。……這一切就都要加給你們了。」（太六32～33）他深刻感覺主同在的真實，卻無法開口禱告。主警告他說：「你若願意接受我的話，就接受；否則，我在你身上到此為止。」立刻，他覺得主離開了。淚水充滿了他的眼睛，至終他答應了主的呼召。
辭職當天，他收到生平第一封邀請函，請他至長春為主說話。這對他無疑是個鼓勵和加強。藉此訪問，當地興起了聚會。返抵家鄉，他收到倪弟兄來信。日期是八月十七日，正是他與主掙扎的時候。信上說：「常受弟兄：關於你的前途，我覺得你應當全時間事奉主。你感覺如何？願主引導你。」李弟兄接獲那紙簡短信箋，得著了有力的印證，遂決定前去上海面見倪弟兄。
倪弟兄告訴李弟兄，他從歐洲返國途中，船行在地中海上。一天，他在船艙裡，為主在中國的工作禱告，裡頭頓覺應當寫信給李弟兄，告訴他該全時間事奉主。李弟兄聽了，即全然確信倪弟兄是一完全活在主面前之人；否則，他在數千里外與主掙扎，倪弟兄怎會在那時接受負擔，為此事寫信給他。這事證明主不僅呼召李弟兄，更呼召他與倪弟兄一同事奉。自此，李弟兄即緊緊跟隨倪弟兄，在主恢復的工作中盡職。
三、與倪弟兄同工
一九三三年十月，李弟兄抵上海見倪弟兄，得著倪弟兄多方成全，並從主看見，主在地上的工作，只有一道水流，是以當倪弟兄邀他遷至上海，與弟兄們一同做工後，於一九三四年二月返回北方，略作料理，即從煙臺遷居上海，開始他與倪弟兄同工的事奉。當時倪弟兄健康不佳，多半只在特會期間講道，上海召會例會中盡職的負擔，即交給了李弟兄。
一九三四年，倪弟兄與同工們幾經交通，決定復刊《基督徒報》，並囑李弟兄負編輯責任。早一年，一九三三年底，倪弟兄發行《通問彙刊》，報導工作和召會的消息，李淵如姊妹為該報代理編輯。當她不在上海時，亦由李弟兄負責編輯該報。
一九三四年秋，李弟兄應邀至浙江平陽縣，有一個月特會，建立了數十處地方上的召會。一九三五年受工作安排，至天津、北平建立召會。一九三七年，至綏遠、山西、陝西各地傳福音，並堅立聖徒。同年十一月，回到煙臺，因日軍已佔領煙臺，遂留在當地服事。從那時起，直至一九四三年，李弟兄主要在煙臺召會盡職，同時堅固青島召會。
一九四二年底，李弟兄照著倪弟兄從主所領受的「藍圖」，在煙臺帶領召會實際事奉，因而帶進煙臺召會的大復興。從一九四三年一月一日起，天天聚會，一直聚了一百天，有八百餘位聖徒奉獻自己和一切；之後並有移民開展的行動。
因著煙臺召會的復興，以及移民開展的大舉，李弟兄受到日本佔領軍的注意，疑為國民政府工作；遂於一九四三年五月將其逮捕，關監審訊達一個月之久，幾遭殺害。得釋後不久即染上肺病，不得不暫時放下工作。一九四四年，李弟兄離開家鄉，到青島養病約兩年。
二次大戰結束，李弟兄病癒，即恢復做工，主要在南京、上海盡職。一九四七年，此二處召會亦有了復興。同年年底，李弟兄與幾位同工從上海到香港，後轉往廣州、汕頭、廈門、鼓浪嶼等地做工，將復興的流帶至南方各地。
上海召會因一九四二年所起的風波，致使倪弟兄無法盡職。此時，因著四七、四八年的復興，倪弟兄的職事也得了恢復。於是倪弟兄定規要有訓練，並指派李弟兄留在上海，顧到召會和訓練的需要。
四、受倪弟兄重託
一九四九年，中國大陸政局變動之際，倪弟兄堅持李弟兄必須遠走海外。他說：「常受弟兄，你要知道，我們一定是拼上，但就怕到一天，我們被一網打盡了。你出去，如果有那一天事情真的發生了，我們還有東西留下來。」倪弟兄的話，成了李弟兄一生難以卸下的重託，至終，他不僅照倪弟兄所盼，為主恢復留下美好的產業，更將主的恢復帶進真理與開展的高峰。
一九五○年，倪、李二位弟兄在香港最後一次會面，一同盡職約有一個月之久，帶進了一次復興。其間，倪弟兄囑託李弟兄繼續照料在香港的召會和工作，帶領成全長老，安排執事室的各項服事，以及購買建會所事宜；同時責成李弟兄，負責海外文字工作。
此後，倪弟兄回到大陸，一九五二年被捕，一九七二年病逝。倪弟兄於獄中見主前不久，對一位曾與他同坐監，被他帶得救的弟兄說：「你出去以後，要去找一位弟兄，名叫李常受。你告訴他，我沒有放棄我的信仰。你看見他，就是看見我；他對你說的話，就是我對你說的話。」這份深沈、熾烈的同工之情，與沒有虛假的弟兄之愛，誠然是眾水不能熄滅，大水不能淹沒。李弟兄無負倪弟兄所託，堅定持續在倪弟兄的負擔中，接續倪弟兄向神的眾兒女說話。他乃是忠心直到路終。
肆、職事的進展與成就
一、召會的開展
1.開展至臺灣及東南亞
一九四九年八月一日，李弟兄在臺北正式開工。五、六年間，聖徒人數有百倍擴增，多達四、五萬人。
一九五一年，李弟兄在臺灣開始訓練全時間事奉者。一九五三年，有一次四至五個月的正式訓練，內容包括性格、福音、服事、造就、召會、讀經等。一九五四年十月至一九五五年一月，繼有「生命讀經」聚會，簡略帶領查讀新、舊約聖經。此時期所興起的同工，成了日後主在臺灣及遠東之工作的得力中堅。
一九五○年至一九六一年，李弟兄每年均有三至四個月前往馬尼拉，牧養堅固菲律賓的眾召會。一九五八年四至十月，李弟兄受邀前往英國倫敦和丹麥哥本哈根，並開特會。
2.開展至美國及全地
一九五八、六○、六一年，李弟兄曾三度到美國短暫停留。至一九六二年，始受主引導，在美國開工，年底即在洛杉磯舉行特會，用英語釋放關於包羅萬有的基督之信息，正式將主恢復的工作帶至英語世界。
一九六三年起，主的恢復在美國得了敞開的門，李弟兄應邀至各地訪問聖徒，為後來美國眾召會的興起，預備了許多寶貴的材料。此一時期，主恢復的工作主要是以洛杉磯為中心，後於一九七四年遷至安那翰，開始生命讀經訓練。
一九六五年起，李弟兄數度訪問南美暨巴名眾召會。同時亦數次回遠東訪問日本、南韓、臺灣、菲律賓、新加坡、馬來西亞、印尼、泰國等召會，兼顧各地的需要。
一九六四年起夏季起，美國各城有聖徒遷至洛杉磯，接受李弟兄的訓練成全。一九七○年，時機成熟，於國際特會後，有四百多位聖徒移民至美國十大城市。以後兩年續有移民，為主的恢復在全美國的開展奠定穩固根基。
一九七一年，李弟兄經澳洲，訪問在紐西蘭的召會，為主恢復在紐、澳的見證立下美好基礎。
一九八三年、八四年，李弟兄兩度訪問歐陸，釋放神的分賜及神新約的經綸等拔高的信息。至此，主恢復的工作遂開展至全球。
一九八四年秋，有感主恢復中之眾召會停滯不前，李弟兄乃遷回臺北，全心尋求主的新路，亦即神命定的聚會與事奉之路。同時為各地福音化之工作，於一九八六年起，在臺開辦正式的聖經真理召會事奉全時間訓練，為主預備合用器皿。一九八九年起，受過訓練的青年人受差至臺灣各地開展福音，五年內興起九十三處召會。李弟兄又在臺北選立並訓練長老們，在新路的事奉上多予成全。臺北召會更在其帶領下，先後購置土地二筆，為建會所之用；凡此舉動，均對主恢復在地上往後的行動極有助益。
李弟兄留臺期間，每年仍按時返美，兼顧冬夏兩季的生命讀經訓練。一九八八年，為著全美各地新路的推展，又在美國德州歐文開始全時間訓練。
一九八九年秋，李弟兄返美長住，全時間訓練遂從歐文移至安那翰。自此，李弟兄一面監督全時間訓練，每週固定在其中釋放信息；一面帶領眾召會，在新路的實行上繼續往前；並定期召開特會，釋放神經綸的中心真理；且持續冬夏兩季訓練，完成整本聖經的生命讀經訓練。
一九九一年四月，因著世局改變，全時間訓練業已步入正軌，李弟兄乃從主接受負擔，帶領主的恢復往俄國開展，以後又進一步開展至歐洲各地。至此，主的恢復可謂達到開展的高峰，全地眾召會普及六大洲，近二千五百處。
二、神聖啟示的進展
主的恢復乃真理的恢復，其顯著的特點，即聖徒對聖經所啟示之真理的認識與經歷，不斷往前並增長。倪弟兄汲取歷代神聖啟示的精華，並於其上有更往前的看見，而為主今日的恢復打下美好根基；李弟兄接續其職事，在神聖啟示上更上層樓，而達神聖啟示的高峰。
回顧一九二二至一九五二年間，至少有五十餘項重要啟示，藉倪弟兄揭示與神的眾兒女（詳見《倪柝聲－今時代神聖啟示的先見》第二十章）。該五十餘項啟示，可歸納為四大項，即得救的真理、召會的真理、基督作生命、以及基督的身體。
一九五二年倪弟兄被囚，李弟兄接續其職事，早期主要信息注重基督、那靈、生命、召會及基督的身體，並在此根基上往前發展。
一九五八年，李弟兄帶領聖徒看見並實行吃喝享受主。李弟兄在他的職事中，一再強調聖經中生命樹的線；他指出，聖經中有一極奧祕的思想，即神要進到人裡，作人的生命、內容；為達此目標，人必須吃喝、享受主。
吃喝享受主最簡單的路，乃是呼求主名、禱讀主話。一九六六至六八年，李弟兄帶領藉著呼求主名，吸入主一切豐富；並藉著禱讀主話，用靈接觸神那是靈、是生命的話。
一九六八年，李弟兄從主看見普遍申言的實行，亦即在召會聚會中，人人皆應盡肢體的功用，一個一個的申言。
一九六九年，李弟兄看見七倍加強之靈的啟示。關於那靈，一直是李弟兄職事的重點。主給李弟兄看見，基督在復活裡成了賜生命的靈，乃是包羅萬有、複合、內住的靈；不僅如此，李弟兄又從啟示錄看見，在召會墮落的時期，這一位靈在功用上加強了七倍，成為七倍加強的靈。自此，主恢復中對於聖言裡關於那靈的啟示，有了全面且透徹的認識。同年，李弟兄又看見活的基督乃是與死的宗教相對。
一九七○年，李弟兄清楚看見召會是新人。一九七一年，李弟兄看見基督是召會的人位，並看見基督在十字架上廢掉了規條，同時也看見身體的基督。
一九八○年代初期，主又藉李弟兄啟示三一神的分賜，揭示神新約的經綸，使我們看見，神聖的三一不是為著道理的研究，乃是為著神的分賜。神要將祂自己分賜到祂所揀選的人裡面，以成就祂神聖的經綸；神的經綸就是要產生召會，建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷。此一時期，李弟兄將作為聖經神聖啟示總和，並神經綸終極目標之新耶路撒冷各面的內在意義，向我們完全揭示出來。
一九八四年起，李弟兄帶領召會，重新研究新約中神命定的事奉與聚會之路，從聖經清楚看見新約福音祭司的職任，並建立生、養、教、建的召會生活架構，使聖徒的生機功能大得啟發，眾召會普遍得著擴增。此即以弗所四章十一至十六節的應驗。
有鑑於生、養、教、建之召會生活的內涵，百分之八十乃在排裡實行，並且必須是由一些有活力之人為其構成分子。因此，從一九九二年起，李弟兄又進一步揭開活力排的內在要義，幫助眾聖徒成為有活力的人，成為召會生活中的「錫安」，實行牧養與教導，顧惜、餵養人，使基督的身體得以不斷擴增。
八○年代後期至九○年代初期，李弟兄在基督身體的內在觀點一面，不所釋放新的亮光，關於召會作基督的身體，乃是三一神的生機體；召會作基督的新婦，乃是祂的擴增；召會生機的建造；召會是神聖三一之分賜及超越基督之輸供的結果等，多有揭示，為神命定之路的實行注入了豐富的內涵。
一九九四年春，李弟兄從主看見聖經中神聖啟示的高峰，即「神成為人，為要使人成為神。」神要信徒在生命、性情、甚至裡面的所是和外在的彰顯上，完全與神一樣，唯無分於神的神格與神位。此即神在信徒身上所要達到的最高目的，亦為主所賜給祂恢復之神聖啟示的高峰。李弟兄又指出，信徒作為被成全的神人，所過的團體生活，就是基督身體的實際。基督身體的實際，乃是藉著眾聖徒、眾召會的相調才得以實化。基督的身體是神經綸的目標，眾地方召會不過是達到這目標的手續。
一九九六年，主藉著李弟兄，揭示了神完整救恩法理及生機的二面；法理一面乃神救恩的手續，藉基督的救贖，使神救恩完全合乎祂公義的要求。生機一面乃神救恩的成全，藉基督的生命，使信徒在神生命上變化長大而成熟。又進一步啟示神 生機救恩的八段，以及開啟此八段的鑰匙－「那靈同我們的靈」。
同年，主又藉著李弟兄給信徒看見，基督在祂三個時期中豐滿的職事。基督的三個時期乃是：成肉體的時期，總括的時期，以及加強的時期。祂在這三個時期所完成的分別是：祂在地上的職事，祂在天上的職事，以及祂在天上七倍加強的職事。
不僅如此，主也同時啟示與祂的恢復，新耶路撒冷乃是終極完成之神，與重生之信徒神人二性聯調的宇宙合併。信徒必須完滿的經歷生機的救恩，在基督的生命中作王，好終極完成新耶路撒冷。新耶路撒冷這宇宙的合併，乃是使徒們生活與工作的最高點，也是神永遠經綸終極的目標。
綜合以上所言，主藉著李弟兄所釋放的神聖啟示，可分為九大類，凡三十九要項，如下：
1.關於神
(1)三一神純正的啟示； (2)經過過程並終極完成的三一神；
(3)經過過程之三一神的分賜； (4)神新約的經綸。
2.關於基督
(5)基督與宗教相對； (6)基督作召會的人位； (7)基督豐滿職事的三個時期。
3.關於那靈
(8)基督成了賜生命的靈； (9)七倍加強的靈； (10)包羅萬有、複合、賜生命、內住、七倍加強、終極完成 的靈，作三一神的終極完成； (11)終極完成之靈與是靈之基督神聖奧祕的範圍
4.關於救恩
(12)神完整救恩法理與生機的兩面。
5.關於生命
(13)聖經中生命樹的線； (14)藉著吃喝基督經歷並享受祂； (15)禱讀主話；(16)呼求主名； (17)呼吸主；
(18)生命就是經過過程的三一神分賜到變化的三部分人裡。
6.關於信徒
(19)經過過程之三一神與重生之人生機的聯結； (20)經過過程之三一神與聖別之人的調和； (21)人在生
命與性情上成為神，只是無分於神格； (22)終極完成之神與重生信徒神人二性的宇宙合併； (23)經歷神
生機的救恩等於在基督的生命中作王。
7.關於召會
(24)召會是新人； (25)規條的廢除； (26)聖徒享受基督的豐富而成為基督的豐滿，作祂的彰顯； (27)召
會作基督的身體，乃是三一神的生機體； (28)召會作基督的新婦，乃是祂的擴增； (29)召會生機的建
造； (30)召會是經過過程的神聖三一之分賜與超越基督之輸供的結果。 (31)地方召會是手續，基督的身
體是目標。
8.關於召會的實行
(32)普遍的申言； (33)新約福音祭司的職任； (34)生、養、教、建； (35)活力排； (36)眾聖徒的相調帶
進基督身體的實際。
9.關於新耶路撒冷
(37)聖經中神聖啟示的總和； (38)經過過程、終極完成之三一神與祂所揀選、救贖、重生、聖別、變化、
模成、榮化之選民調和的終極完成－永世的對偶。(39)神人二性聯調的宇宙合併。
三、開展的利器－文字工作
1.文字工作的進展
李弟兄得救後，即開始編寫福音單張，並撰寫屬靈文章投稿。爾後，李弟兄與倪弟兄同工，並有分於倪弟兄的文字工作，包括回答各界來函問及召會、召會的實行、生命和解經等類問題，記錄並編輯倪弟兄所釋放的信息，代理編輯《通問彙刊》，負責編輯復刊《基督徒報》，以及編輯詩歌等。
一九四九年，李弟兄由大陸至臺灣開工，即照倪弟兄囑託，成立臺灣福音書房，繼續發行倪弟兄的信息，並於一九五一年開始出版《話語職事》期刊，刊載李弟兄所釋放的信息。
一九六五年，李弟兄在洛杉磯開始設立水流出版社，後易名為水流職事站，出刊他在美國釋放的信息。
一九七四年，李弟兄遷至安那翰，開始有每年冬、夏季的生命讀經訓練。一九七六年，安那翰大會所於李弟兄監督下建造完成，供職事特會訓練、安那翰召會聚會及職事站辦公之用。
此時，李弟兄鑑於時代不斷進步，交通日益便捷，資訊科技日新月異，傳播通訊蓬勃發展；主恢復的文字工作實不可固步自封，乃該適量利用科學文明，廣泛迅速地將主話語的職事推展至各地，以應付主恢復的大量需要，遂有聚會信息錄音帶和錄影帶的發行。
一九八二年，德州歐文大會所建造完成，供職事站及歐文召會使用，同時開始於該處，舉行每年冬季生命讀經訓練。
以後主恢復中的文字又陸續繙譯為各種語文，散播各地。
2.文字工作的成果
李弟兄文字工作的成果，極為豐碩，以下幾項最為顯著：
a.生命讀經
李弟兄與倪弟兄同工十八年，深悉倪弟兄之負擔，乃欲彙集歷代解經的精華，並照主所賜進一步的亮光，向神的兒女解開整本聖經，遂於一九七四年，在海外工作多有開展後，以七十歲的高齡，開始每年二次生命讀經的大型訓練，將聖經逐卷向神的兒女打開。
歷經二十二年四十三次訓練，李弟兄靠主全備恩典的供應，堅定持續、勤奮忠誠，毫無間斷，終得完成整本聖經的生命讀經，將聖經全然解開在神眾兒女面前。自一九七四年冬的羅馬書生命讀經，至一九八四年冬的使徒行傳生命讀經，李弟兄完成全本新約生命讀經。同時，自一九七四年十月至八三年四月，李弟兄亦於每週職事聚會中，完成創世記與出埃及記的生命讀經，並於一九八八年夏開始，每年二次查讀舊約生命讀經，終於一九九五年夏，完成舊約生命讀經。至此，全部生命讀經終告完成；此乃主所賜祂恢復的寶貴產業。
b.結晶讀經
完成整本聖經的生命讀經之後，李弟兄並不以此為滿，緊接著開始釋放結晶讀經信息，先後完成了羅馬書、雅各書、雅歌、約翰福音等結晶讀經。
c.新約聖經恢復本
聖經之繙譯，由於神聖啟示的逐漸開啟，原文抄本的陸續發現，乃不斷需要有更正確、更合原意的譯本。倪弟兄於一九四八年鼓嶺訓練中，曾題及重譯新約聖經的需要；然因時局變遷，在倪弟兄盡職時，未能完成此事。一九七四年，李弟兄鑑於此一重大需要必須完成，乃於安那翰開始接續此負擔，根據原文重譯新約聖經，並編寫註解、串珠，定名為《恢復本》，先以英文完稿，後譯成其他語文。復於一九八六至八七年，在臺灣完成中文恢復本的繙譯及校訂。
新約聖經恢復本，目前除以英文及中文發行外，更有西班牙文、日文、菲文、印尼文、蒙古文等譯本，並有多種語文的譯本（如俄文、波蘭文、葡萄牙文、韓文等）正在繙譯中。
誠如李弟兄在恢復本簡說中所言，恢復本經文的繙譯，乃基於對聖經原文的查考與明暸，並根據歷代聖徒對神聖啟示之認識的集大成。恢復本註解詳盡，主要的功用有四：(1)陳明真理，(2)供應生命，(3)解決讀經疑難，(4)解開聖經各卷。其內容全備而豐富，重於真理的啟示、屬靈的亮光、以及生命的供應，過於歷史、地理和人物的解釋；其函蓋之廣、闡釋之富、按神經綸之正義分解真理之精準獨到，乃恢復本最主要的特色之一。因此，恢復本的經文加上附註，可謂二千年來各方聖徒對神聖啟示認識的結晶。
d.詩歌
倪弟兄早期盡職時，首先從歷代一萬多首聖詩中，選出一百八十四首，編為詩集出版。一九四○年代，由於在中國北方福音工作興旺，李弟兄開始收集並出版福音類詩歌，共採集一百首，編為「福音詩歌」。
一九四九年李弟兄到臺灣，完成中文詩歌第二集，共一百四十七首；福音詩歌亦增至二百零三首。一九五○年，李弟兄將此詩歌稿件交倪弟兄修改，經倪弟兄整編後，出版一本一千零五十二首之詩集。其後又從這一千多首中，選取了一百首，稱之為「詩歌選本」，爾後李弟兄在臺灣又將其詞譜重新修訂，稱之為「詩歌選本一百首」。
及至一九六○至六一年間，李弟兄有負擔釋放關於基督、那靈、生命、召會之信息。然因原有詩集中缺少此類詩歌，李弟兄遂於一九六一年春，以大約兩個月的時間，撰寫八十五首新詩，稱為附本詩歌，所著重者皆為基督、那靈、生命、召會（基督的身體）。
一九六二年，李弟兄開始在美國盡職，並著手編寫英文詩歌。該詩集於一九六六年完成，共一千零八十首，其中選自歷代著作加以編修者八百多首，新寫英文或譯自中文者二百七十多首。此詩集足以代表主恢復中神聖啟示的高超與深邃，亦足以表現主恢復的包羅與廣闊。一九六六、六七年間，李弟兄回臺，與弟兄們一同整理中文詩歌，從原用的五集詩歌中，選取四百六十四首，並將新寫的英文一百三十九首修譯成中文，自各種外著詩集中選取一百十一首譯成中文，並從倪弟兄時代的滬版，一千零五十二首中，新採五十四首，凡七百八十首，於一九六八年完成整編工作，迄今一直為眾召會、眾聖徒所愛用，實乃一取用不竭的寶庫。
伍、為神永遠經綸所過神人的生活
一、為著活的基督的喜樂－他一無所顧
「哦，何等喜樂，能夠一無所有，一無所是，一無所見，唯見在榮耀裡的基督！並且一無所顧，唯顧祂在此地的權益！」這是達祕（J.N. Darby）在他年老、一生事奉主，歷經無數羞辱與榮耀後，所發生命的豪語；也是我們親愛的李弟兄，晚年所最喜愛的話語。
李弟兄得救後，蒙主憐憫，開啟了他神人生活並事奉的一生。無論早年在中國大陸，或往後在臺灣、美國，他均一本初衷，積極進取、忠心於神所交託他的。一九六二年，他以超過半百之齡，受主引導，赴美開工，藉此將主的恢復從東方帶到西方。一九七四年，他有感聖經生命讀經的必要，以七十歲之身，在安那翰開始了一年冬夏兩次的生命讀經訓練。二十三年後，一九九五年夏天，他完成了全本聖經的生命讀經。
其間，一九八四年春，在完成新約生命讀經訓練後，他以八十歲的高齡，毅然決然為著主在全地的繁殖與擴增，回到臺灣，要帶領眾召會實行神所命定的新路。當時外面風波不斷，內在情勢困難，但他無視一切橫逆，朝著既定目標積極邁進。他心中所懸念，並引以為急切的，唯有升天得榮之基督在地上的權益。他的確是一個愛基督、被基督俘擄，不顧一切、只顧討主喜悅的絕佳榜樣。
因著他的忠信與勞苦，在這後十年中，主的恢復在全球六大洲有了二千多處的召會，甚至極北的俄羅斯也有了主的金燈臺。這是我們弟兄的先知灼見，以及他裡面那永不止息、永不放棄的負擔所致。他不只一次的對長老同工們說：「我乃是鞠躬盡瘁，死而後已。」他要為主在地上的權益，費盡他每一分的氣力。
二、為著高峰真理的釋放－他忠勇進前
一九九四年二月，為著新春華語特會，李弟兄在啟示中，寫了一首詩歌－「何大神蹟！何深奧祕！」並且在會中釋放了「神成為人，人成為神」的信息。自此，主的恢復進入了新的時代，不僅在開展上達到高峰，更在真理上達到了高峰。正當召會要在這兩個高峰中積極往前時，狡猾的撒但，竟將一根刺加在我們弟兄的肉身上，使他遭受前所未有的攻擊。
然而，弟兄在他後來所寫，一封感激、交通的信中說：「靠著主豐富的憐憫和夠用的恩典，一年多來，我仍然活著，作祂和你們的奴僕，供應你們更深的真理。……主若給我力量和時間，我願在要來的日子中，繼續事奉並為祂說話。」（一九九七年三月二十二日函）撒但的所做所為，不過幫助我們弟兄更加忠勇進前。
三、為著聖徒的成全－他竭盡心力
弟兄一生所活的，就是神人的生活。他殷勤勞苦、又純又真，他不單獨做工，也不揀選配搭。他在臺北帶領中文新約恢復本聖經的繙譯工作中，他不厭其煩的成全一班年輕幼嫩的聖徒作他所做的工。每天清晨他與他們一同禱告，帶他們回到靈裡，看見自己乃是「錯」的人，要他們認識宇宙中只有創造的主不會錯，藉此教導他們學習倚靠、仰望賜人智慧和啟示的主，使他們不敢憑自己，乃憑那在他們裡面活的主生活工作。
在臺北開始的全時間訓練裡，他以每天超過十小時的工時，盡心、盡力、盡量親自帶領學員操練性格、認識真理、學習做工、經歷生命；為著許多新蒙恩的聖徒，他更親自編寫生命課程與真理課程。那些年間，在臺灣，他廢寢忘食、不顧一切，一面完成了中文新約恢復本聖經的繙譯工作，一面藉神所命定新路的實行，帶領眾召會開創了一個新的局面，使主的經綸有路終極完成。
四、為著神人生活的顯出－他身體力行
一九九六年七月，他在美國安那翰職事站，對服事者有一次懇切談話。他說，自從他開始講神人，講得勝者的生活，他就常在神面前為著自己沒有忠信、絕對的活這種生活，向主悔改。他一再強調，主的恢復乃是神聖生命的恢復，不僅恢復真理，更是恢復真理所帶進之生活的所是。因此，他禱告，願所有在主恢復裡的聖徒，能在生活中活他們所傳講的。
他甚至說，除非讓人看見我們神人的生活，接受神人的真理，否則他的心不會快樂。他衷心期盼生命在我們中間增加，好叫人看見一班愛基督的人，彼此相愛，一同服事，在地上，在神聖奧祕的範圍裡，活另一個生命，團體的彰顯神。
五、為著補滿基督患難的缺欠－他向自己死
主耶穌是第一位神人，在地上生活，不憑祂屬人的生命，乃憑祂神聖的生命，一直活在十字架的蔭影下。李弟兄的一生，正是這神人生活的活出。他常見證，在日常生活中，許多時候，當他想對別人說些話時，靈裡一有禁止，他立刻停止。他乃是一個照著靈而行的人。
在工作中，他更是學習完全否恐己。與倪弟兄同工那些年間，當倪弟兄尋求他的意見：「常受弟兄，這件事你怎麼看？」他總是回答：「倪弟兄，你怎麼說，我怎麼做，我沒有意見。」所以，在一段論到自己在倪弟兄職事下如何服事的話中，李弟兄說：「我們在一起十八年，後來他什麼也不問我，因為問我也沒有用，反正他怎麼說，我就怎麼做。不只對倪弟兄，我對別的同工也是這樣，他們怎麼說，我就怎麼做。」（聖經中管制並支配我們的異象，72頁）
一九五二年，主的職事轉到李弟兄身上後，李弟兄即成了仇敵攻擊的箭靶。一波波的反對、一次次的背叛，接二連三地撲向我們的弟兄；但他一點不憑自己的天然有所反應。他常說工作若不是出於主，早該拆毀；若是出於主，主會表白，許多人也會得著益處。事實證明，每一次仇敵所興起的攻擊，皆因弟兄活在十字架蔭影下，反使主的生命更有出路，使主的恢復更得煉淨。
一九九六年十月，當全地召會在職事帶領下，正開始全面帶進基督身體宇宙合併的實際，與生機活力蓬勃的發展時，撒但也做工到極點，將加在我們弟兄身上的一根刺擴大，並且嚴重地危及他的健康。弟兄心裡明白，這是一場艱苦的爭戰，仇敵不會善羆干休；但他仍然勇敢地向己死，一面接受治療，一面恆常地繼續他的職事。他甚至謙卑的把這一根刺，視為主給他的限制，免得他高抬自己。歷史將會見證，弟兄受苦最劇的時刻，也正是召會真正轉型進入神所命定之路最關鍵的時刻。他說：「我願一無所有，一無所是，唯願尊重我們親愛之主的主宰權柄。我完全降服在祂主宰的旨意下，也願看見祂的旨意得著成就。」（1997.3.22函）
六、為著神人生活的顯出－他顯大基督
弟兄一再引用保羅的話，說：「我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。」弟兄深知這原不是他，乃是神的恩與他同在。基督活在他裡面，使他能在一切的生活工作中，藉著耶穌基督之靈全備的供應，活基督以顯大基督。
一九九七年三月，弟兄在病中、在健康狀況不許可的情形下，暫時放下了他一生從未離手的工作，開始專心療養。其間，他不改其神人生活的特質，任憑人性體殼遭受折磨，他依然作息如常，有規有律，有早晨有晚上。每天他按時起床，裝束整齊；每餐他照例端坐桌前，安享李師母所備飯食。他不斷藉著禱告、呼求和唱詩，聯於他所愛的主；從他那被侵蝕、破壞、似乎無可救藥的肉身裡，所活出的正是三一神那神聖生命的榮耀。所有接近他、在他身旁陪伴照顧他的人，都能見證他那不為疾病所動的生活舉止，乃是神聖奧祕範圍裡榮美神人的顯出。他顯大基督！
七、為著基督身體的工作－他與人相調
李弟兄早年為主興起，不久即在中國北方建立了一份工作。但他與倪弟兄接觸後，清楚看見，主在地上的工作只有一道水流，就是建造基督獨一的身體。因此，他斷然放下在北方的工作，遷至上海，與倪弟兄同住並同工。從那時起，他一直活在身體的光中，不做自己的工，只做主唯一的工；他總是與弟兄們相調配搭，來成全聖徒，建造基督的身體。
以基督身體為路線，以新耶路撒冷為目標，全由那賜生命的靈來完成，乃李弟兄職事的特質。藉此，不僅主恢復之召會的見證，能以開展至全球各大洲；就是眾聖徒並眾召會間，相互的推薦與問安，亦成了普遍的實行。基督宇宙身體的交通，並身體生活的實際，已使神永遠經綸的完成再進一步。
在李弟兄所寫那封感激、交通的信中，他說：「主給我看見，祂已經預備了許多弟兄，與我相調著同作奴僕事奉。我覺得這是主為著祂的身體所作主宰的供備，也是現今為著完成祂職事的路。」弟兄一生在身體的相調中事奉，結果成全了一班在相調中的事奉者，把眾召會在相調中，帶進了宇宙身體的實際，這是何等的榮美！
八、為著神永遠經綸的完成－他全然犧牲
一九九七年五月三十日，他因攝護腺癌所引起之併發癥住進醫院。他向著主和祂的身體，乃是一生作奴僕。至終，他完全順服主的旨意，以歌唱主全足的恩典，來見證神如何用愛的神蹟，牧養他的一生（詩歌479首）。他病中所有簡短的禱告均在表達他對主常新的愛，並為著神一切信實的眷顧獻上感謝。
他書桌上寫著：沒有一事會叫我羞愧（腓一20）。他的確沒有因任何事羞愧。一九九七年二月，他在最後一次的特會中，釋放了在生命中作王的信息。他的確活出了基督得勝的生命，並與基督一同作王了。臨終時，在他周圍的人，羨慕他離世的安適，稱羨他有天使的微笑。他乃是以笑臉迎向死，並征服死。
我們親愛的李常受弟兄，一生無私的勞苦，為主恢復把全人傾倒出來；他向世界、向他所愛的主，末了的宣告乃是：「犧牲」他是主恢復中的絕佳榜樣，他的一生為他所釋放的神聖真理，作了美好的詮釋與見證。
後記：夢的應驗
一九四三年，中日戰爭到了關鍵的一年，李弟兄在日本軍的監禁中，作了一個夢；這個夢支配著他的職事，一直到他離世之日。
「（這個）見證是我在一九四三年的經歷；那一年是中日戰爭關鍵的一年，我受到在我城市裡日本侵略軍憲兵極大的迫害。有一天晚上，我夢見主向我保證，我不會受他們的害。在那個夢裡，我走到一個往下有四個臺階的斜坡。當我往下走時，一條德國狼犬跳上來，把前爪按在我身上，但是並沒有害我。當狗不再為難我時，我看見天亮了，像清晨一樣，前面是一條康莊大道，非常明亮平直。我醒過來後，知道這不是一個普通的夢。
當我思想這夢時，我得著了解釋。這四步臺階是指對中國非常艱難的末了四年的戰爭。……德國狼犬表徵給我麻煩的日本人，但至終他們沒有傷害我。在這個為難之後，有一條康莊大道在晨光之下照耀。我那時知道，在日本人的為難之後，主必帶我到這樣的大道上。」（神人的生活，170～171頁）
一九九七年三月二十四日，李弟兄病重見主前，曾對弟兄們解釋這個夢：「真正的故事開始於那個夢。我作那個夢以前，從未對主的恢復那麼有負擔。我在工作中，一直非常受那個夢的支配。現在我有強烈的感覺，神的仇敵只要做一件事，就是毀壞這個工作；這個工作首要是建造基督的身體，然後這身體要成為憑藉，為要成就一些事，以產生新耶路撒冷。在這裡有神與撒但之間的爭鬥。到底誰會達成目標？我正處在這爭鬥之中。」
到底誰會達成目標？答案顯然已經明白。回顧李弟兄的一生和職事，我們能見證他的夢已經應驗，並且仍在繼續應驗。他的職事成了「一條康莊大道，非常明亮平直」，如今已經遍及全球各大洲，普及於各種主要語言。近二千五百處的召會，藉李弟兄忠信的照顧，從主得著了供應；其中有許多處是直接由他建立並加強的。不僅如此，全地的門也都向主的恢復敞開，各處都有尋求者，進入主藉我們弟兄所啟示的亮光與真理裡。
我們的弟兄已將我們帶進那一直指引他的同一個夢裡。這夢的確已經應驗了；我們都為這事作見證。
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